2013年5月26日 星期日

於臺北雄文堂講授本門戒律

2013年5月26日共修筆記節錄:

【戒律講解、五雷印講解、左手雷法傳授】

同門先進行10分鐘靜心。

大家的入定不理想,但有進步。

公布幾件事情:
1、今天先講戒律的部分,再講手印。
2、週六已經給了堂主Jeffery開符辦事的令,堂主Jeffery開始開壇辦事,在雄文堂師公牌前開符辦事,即是具有雄文堂師公的法,Jeffery也可以在其他道教宮廟開符辦事,在其他宮廟開符辦事,是其他道派的法,非雄文堂師公的法。

『戒律講解』
雄文堂守三清戒律,不邪淫、不貪色、少慾知足、不殺生、不偷竊、不盜取。另外補述一條,雄文堂不禁語,但禁兩舌是非,這次新舊陽師交替,弟子的毀謗兩舌恐嚇威脅,皆屬重犯三清戒律。

男弟子,女弟子,所守的三清戒律是一樣的。

以下講解三清戒律:
1. 不邪淫:男女之間,屬於正常器官接觸的,是正淫,不是正常器官接觸的,例如口交,是邪淫,如果是已經拜過天地的夫妻,不受此限。同性戀者,不管是男男或是女女,如果是有拜過天地的,也形同是夫妻。

2. 不貪色:在台灣法制和風俗民情,指的是不多P,要一夫一妻,在其他國家或文化可能有不同,依照當地風俗民情文化以及當事人的同意與否為主。
3. 少慾知足:指的是消費不要高於收入,薪水扣掉養老等等的需求,還有的才來消費,凡事給自己留一條後路,留個餘地,不要做盡。
4. 不殺生:犯殺業者會折損自己的功名(包含事業),自己去菜市場買來殺的或是他人請吃飯由他人殺的,不管是直接殺或間接殺,都會損及個人的事業。
5. 不偷竊:偷竊,陰德有損,所損陰德的多寡,由被偷竊者(當事人)的主觀來決定,當事人覺得沒什麼的,偷竊者的陰德損失就少,當事人覺得損失的是他的全部,偷竊者的陰德損失就多。
6. 不盜取,盜取是指強取,與偷竊的竊取行為不同,盜取會同時損及陰德和福份,陰德是指較遠的緣份,例如是下一世的,福份是指較近的緣份,例如是這一世已經既定事業等等。
7. 雄文堂沒有禁語,但是有禁兩舌是非,意思是一件事情你可以講,但是你要講對,比方說,沒有不可以講陽師的功過,但是你要講對,但是講話的同時也要考量時機和地點場合,給自己留後路。

其他要講解的道教戒律,有老君想爾戒、初真五戒、女真九戒,同門發願想守,可以,不守也可以,不強迫大家,守得好有功,守不好有過,有功過是因為這是自我發願的關係,發願守老君想爾戒、初真五戒或女真九戒的同門,可自己點香跪在師公牌前秉告師公,不需要通過陽師,而一旦發願守戒,需要守一輩子。

老君想爾戒,戒文源出於《老子道德經想爾注》,分上中下三品,共九條,是道教最早的戒律,戒文是比較大約性的描述,算是一種心戒。

上品戒文:行無為;行柔弱;行守雌,勿先動。
1. 行無為:有為是指,比方說,當你在幫人的時候,如果有一個次級目的(secondary gain)的,算是有為,無為是指當你在幫助別人的時候沒有一個次級目的。
2. 行柔弱:柔弱,指的是不直接衝撞他人,不傷害自己,也不傷害對方,也不傷害旁人。
3. 行守雌,勿先動:指的是不莽撞,事情等到第三步才動,原則就是「慢、慢、慢」。
老君想爾戒,上品戒文能夠守的人,太上老君會給予加持,能守者至少能夠名列天仙之位。

中品戒文是:行無名;行清靜;行諸善。
1. 行無名:無名,匿名,指的是用匿名的方式行善積德。
2. 行清靜:算是比較避世的戒文
3. 行諸善:指廣做善事。
中品戒文,能夠守者,可以延年益壽。

下品戒文是:行無欲;行知止足,行推讓。
1. 行無欲:無欲,內心不要有更多更多想做的事一直產生。
2. 行知止足:知足是指目前有多少東西就做多少東西,等到做完沒有就算了。
3. 行推讓:推讓,比方說,同事之間的職位之爭,推讓是指不主動爭取,隨順人家,讓別人去爭。
下品戒文,能夠守者,可以避免夭傷,避免人與人之間的沖傷。

初真五戒,是三清弟子普遍要守的共戒,與佛教的五戒類似,能夠守初真五戒者,算是入門的三清弟子,無法守持者,將來會淪落至三惡道。

初真五戒:不得殺生;不得葷酒;不得口是心非;不得偷盜;不得邪淫。

1. 不得殺生、不得偷盜、不得邪淫,和上述講解的雄文堂三清戒律的定義相同,不得口是心非,照字面定義來看也很清楚。
2. 不得葷酒,對於已出家者,不可以葷酒,煮飯時用來作為調味、少許加入的酒,也不可以,對於在家者,當齋日時不可以葷酒,雄文堂有三會齋日,配合三元(正月十五日、七月十五日、十月十五日),三會齋日為三官大帝考核功過之時,正月初七日,是天曹舉遷賞會,七月初七日,是地府慶生大會,十月初五日,是水府建生大會,三會齋日是三官大帝評鑑人間功過的日子。如果同門在初一十五有固定吃素不葷酒的習慣,算是額外守持的,而共同要守不葷酒戒的三元三會齋日,同門之間要彼此提醒,避免忘記。

女真九戒:孝敬柔和,慎言不妒;貞潔持身,離諸穢行;惜諸物命,慈愍不殺; 禮誦勤慎,斷絕葷酒;衣具質素,不事華飾;調適性情,不生煩惱;不得數赴齋會;不得虐使奴僕;不得竊取人物。女真九戒,是古時候出家女道士、女冠、道姑或信女所修持的,古時候的社會對女性的要求比較高。

孝敬柔和,慎言不妒:能夠修持的,算是完美的女性。
貞潔持身,離諸穢行:指的是一夫一妻。
惜諸物命,慈愍不殺:是不得殺生的戒文。
禮誦勤慎,斷絕葷酒:是持齋戒。
衣具質素,不事華飾:類似於優婆塞、優婆夷戒中的不以華鬘裝飾自身、不可以打扮漂亮,這裡講一下,比方說以前真佛宗的出家女上師,如果女上師有裝扮的,算是已經犯了這條戒文,想要守持這條戒文,只可素顏。
不得數赴齋會:一天中不能吃好幾攤別人的供養。
不得竊取人物:是不可竊盜的戒文。

以上額外的戒律條文,同門如果發願守持,可以,但是並沒有硬性規定。老君想爾戒算是比較多的部分在於心戒,同門要守也可以,但是同門目前大多仍要上班,不容易守持,發願者要想清楚。

如果同門無意中犯戒,可在家中供奉的師公牌前,向親師傅懺悔道歉,家中無供奉師公牌者,可至分堂師公牌前向親師傅懺悔道歉,犯戒一次,懺悔道歉一次,懺悔道歉不用告訴陽師、堂主或護法,但要秉告親師傅。

『手印講解、左手雷法傳授』

之前手印的問題Q&A:
五龍灶君的手印,是奉請土地公(福德正神)時使用,裡面算是多了雄文堂的敕令,結印時等於給了土地公道派的敕令,敕令地神請祂幫忙辦事,如果只是拜拜而已,就不需要結五龍灶君的手印。

五雷印講授:
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